金口木舌
拼音
jīn kǒu mù shé笔顺
同音字
拼音为jīn的字 拼音为kǒu的字 拼音为mù的字 拼音为shé的字 拼音为jin的字 拼音为kou的字 拼音为mu的字 拼音为she的字基础解释
以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。详细解释
- 【解释】：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
- 【出自】：汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
- 【语法】：联合式；作宾语；指宣扬圣人教化的话
按字解释
金口：极不易得的言语；佛教称佛的口舌如金刚坚固不坏，故称“金口”
木舌：以木为舌的铜铃，即“木铎”。
词典解释
金口木舌-中華語文大辭典金口木舌金口木舌ㄐ丨ㄣ ㄎㄡˇ ㄇㄨˋ ㄕㄜˊjīnkǒu-mùshé〈書〉原指木鐸，即以木為舌的銅鈴。古時施行政教時，召集群眾所用。後借喻為宣揚聖人政教理念。[例]方領圓冠，～（南朝梁‧何遜〈七召〉）。
金口木舌-汉语大词典金口木舌汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”
●汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。
●南朝梁何逊《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”
●《太平广记》卷四四四引唐戴孚《广异记·魏元忠》：“必谓明公有以见教，而乃金口木舌以相遇，殊不尽勤勤之意耶？”
●《论语·八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”
宋朱熹集注：“木铎，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
出处
汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”引证
南朝梁-何逊--《七召》：方领圆冠，金口木舌，谈章句之远旨，构纷纶之雅说。
宋-陈渊--《又贺李右丞》：恭惟某官，学优而识远，才大而气充，以金口木舌而鸣其道于士林，以锦心绣肠而振其声于词苑。
清-刘开--《赠蒋渌初明府序》：秉志虽坚，遇人匪易，金口木舌，斯道谁宣？
故事
南朝梁-何逊--《七召》：方领圆冠，金口木舌，谈章句之远旨，构纷纶之雅说。
宋-陈渊--《又贺李右丞》：恭惟某官，学优而识远，才大而气充，以金口木舌而鸣其道于士林，以锦心绣肠而振其声于词苑。
清-刘开--《赠蒋渌初明府序》：秉志虽坚，遇人匪易，金口木舌，斯道谁宣？
造句
接龙
舌战群儒 儒家经书 书不尽言 言不及义 义愤填膺 膺箓受图 图文并茂 茂林修竹 竹篮打水 水土不服 服服贴贴组词
近义词
jīn kǒu mù shé
1、[暮鼓晨钟]mù gǔ chén zhōng
佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。