先河后海
拼音
xiān hé hòu hǎi笔顺
同音字
拼音为xiān的字 拼音为hé的字 拼音为hòu的字 拼音为hǎi的字 拼音为xian的字 拼音为he的字 拼音为hou的字 拼音为hai的字基础解释
先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。详细解释
- 【解释】：先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。
- 【出自】：《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
按字解释
先：时间或次序在前的（跟“后”相对）。
河：地球表面的天然或人工开凿的水道。
后：时间或位置在后的。
海：百川会聚之处。
词典解释
先河后海-汉语大词典先河后海谓分清源流。
●清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“大毛公之诗其源出于子夏，郑康成本之而为笺，孔颖达因之而为正义，乃文庙从祀有小毛公苌而无大毛公亨，非先河后海之义，宜增入者。”
参见“先河”。
先河后海
【拼音】：xiān hé hòu hǎi
解释
先祭河神，后祭海神。比喻治学要弄清源流。
出处
《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”
示例
清·陈康祺《郎潜纪闻》第九卷：“非～之义，宜增入者。”
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；用于书面语
出处
《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。引证
宋-刘辰翁--《王氏族谱序》：士大夫数世忘祖，闻遥遥以掩口，独先河后海，跋涉不坠。
明-戴澳--《署县郡别驾蒋公兴学记》：而悠悠者徒委于经费不载额征，右文无当考课，则先河后海之意，岂至今日遂不可问乎？
近代-缪荃孙--《艺风堂友朋书札·汪洵（其一九）》：鄙意务本之学，先河后海，则主博不若主精，执事亦有另选文录之说，与杏公之意相同，似宜先从此事做起。
清-钱谦益-六三-《牧斋初学集》：本朝称江西士大夫家法，先河后海，必归本于公。
清-赵怀玉--《花间集序》：是集之出，使读者知词之源在是，即因是而返之大雅不难，则于订讹举坠之中，寓一变至道之义，非徒在词学为先河后海也。
清-陈康祺-卷九-《郎潜纪闻》：大毛公之诗其源出于子夏，郑康成本之而为笺，孔颖达因之而为正义，乃文庙从祀有小毛公 苌而无大毛公亨，非先河后海之义，宜增入者。
故事
宋-刘辰翁--《王氏族谱序》：士大夫数世忘祖，闻遥遥以掩口，独先河后海，跋涉不坠。
明-戴澳--《署县郡别驾蒋公兴学记》：而悠悠者徒委于经费不载额征，右文无当考课，则先河后海之意，岂至今日遂不可问乎？
近代-缪荃孙--《艺风堂友朋书札·汪洵（其一九）》：鄙意务本之学，先河后海，则主博不若主精，执事亦有另选文录之说，与杏公之意相同，似宜先从此事做起。
清-钱谦益-六三-《牧斋初学集》：本朝称江西士大夫家法，先河后海，必归本于公。
清-赵怀玉--《花间集序》：是集之出，使读者知词之源在是，即因是而返之大雅不难，则于订讹举坠之中，寓一变至道之义，非徒在词学为先河后海也。
清-陈康祺-卷九-《郎潜纪闻》：大毛公之诗其源出于子夏，郑康成本之而为笺，孔颖达因之而为正义，乃文庙从祀有小毛公 苌而无大毛公亨，非先河后海之义，宜增入者。