九原可作
拼音
jiǔ yuán kě zuò笔顺
同音字
拼音为jiǔ的字 拼音为yuán的字 拼音为kě的字 拼音为zuò的字 拼音为jiu的字 拼音为yuan的字 拼音为ke的字 拼音为zuo的字基础解释
九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。详细解释
- 【解释】：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
- 【出自】：《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
- 【示例】：盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使～，盍亦思所以用之。
◎宋·陈亮《英豪录序》
按字解释
九原：也称九京，春秋时晋国卿大夫的墓地。
可作：可以复活。
词典解释
九原可作-全唐诗宋词元曲典故辞典九原可作九原起
【出典】 《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归?’叔向曰：‘其阳子乎!’”
【释义】 春秋时，赵文子于九原曾作过“死者若可作也”(死者若可复生)的假设，九原可作遂成为设想死者复生的典故。
【例句】 ①九原可作吾谁与，师友琅玡邴曼容。(杜牧《长安杂题长句六首》其四5951)这里化用赵文子设想死者复生的话，以便引起对所述古人的景仰之情。②九原自此无因见，反复遗踪泪万行。(罗隐《箧中得故王郎中书》7561)这里用九原无因见，喻指王郎中已死，不可复生。③九原郝泚何由起，虚误西蕃八尺金。(罗隐《咏史》7589)这里翻用“九原可作”之意，谓郝泚无由再生。
九原可作
【拼音】：jiǔ yuán kě zuò
解释
九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
出处
《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
示例
盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使～，盍亦思所以用之。 ★宋·陈亮《英豪录序》
近义词
反义词
语法
作宾语；指死而复生
出处
《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”引证
宋-陈亮--《英豪录序》：盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使九原可作，盍亦思所以用之。
唐-杨炯--《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：若使九原可作，大君得廊庙之才；千载有知，夫子记风云之会。
明-罗大纮--《祭大理曾健斋翁》：惟兹同志，痛此凋落，千古一人，九原可作。
清-赵翼-诗-《哭陆朗夫开府》：细数交游论人物，九原可作更谁师。
清-王韬--《与所亲杨丈》：死者已矣，生者何堪，九原如可作也，何惜以郭璞生花笔易之耶。
西汉-戴圣--《檀弓下》：郑玄注：“京盖字之误，当为原。”作：起。随武子：春秋时晋国大夫士会，食邑于随，故亦称随会。后来用九原可作，设想死者复生，以表示悼念和向往其人。
唐-骆宾王--《乐大夫挽词五首（其三）》：城郭犹疑是，原陵稍觉非；九原如可作，千载与谁归？
唐-史嶷--《晋山阴侯史府君神道碑》：茫茫古阡，寂寂幽陇，时更晋宋，代历陈隋。随武子之谋身，九泉可作；蔺相如之立事，千载犹生。
宋-张表臣--《珊瑚钩诗话》：余官宋城，题（睢阳双庙）诗云…又绝句云：渔阳突骑满关东，百战孤城挫贼锋。唐室兴亡系公等，九原可作更谁从！
故事
宋-陈亮--《英豪录序》：盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使九原可作，盍亦思所以用之。
唐-杨炯--《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：若使九原可作，大君得廊庙之才；千载有知，夫子记风云之会。
明-罗大纮--《祭大理曾健斋翁》：惟兹同志，痛此凋落，千古一人，九原可作。
清-赵翼-诗-《哭陆朗夫开府》：细数交游论人物，九原可作更谁师。
清-王韬--《与所亲杨丈》：死者已矣，生者何堪，九原如可作也，何惜以郭璞生花笔易之耶。
西汉-戴圣--《檀弓下》：郑玄注：“京盖字之误，当为原。”作：起。随武子：春秋时晋国大夫士会，食邑于随，故亦称随会。后来用九原可作，设想死者复生，以表示悼念和向往其人。
唐-骆宾王--《乐大夫挽词五首（其三）》：城郭犹疑是，原陵稍觉非；九原如可作，千载与谁归？
唐-史嶷--《晋山阴侯史府君神道碑》：茫茫古阡，寂寂幽陇，时更晋宋，代历陈隋。随武子之谋身，九泉可作；蔺相如之立事，千载犹生。
宋-张表臣--《珊瑚钩诗话》：余官宋城，题（睢阳双庙）诗云…又绝句云：渔阳突骑满关东，百战孤城挫贼锋。唐室兴亡系公等，九原可作更谁从！
造句
jiǔ yuán kě zuò
1、盖晋武帝称“安得诸葛亮者而与之共治”，正使九原可作，盍亦思所以用之。 ◎宋·陈亮《英豪录序》