芒洋
拼音
máng yáng笔顺
同音字
拼音为máng的字 拼音为yáng的字 拼音为mang的字 拼音为yang的字基础解释
1.亦作“茫洋”。亦作“芒羊”。遨游驰骋、行动自如貌。汉 严遵《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沉太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。”唐 韩愈《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。”唐 刘禹锡《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如 华卿，庸自弃邪？” 2.辽阔无边貌。唐 柳宗元《与吕道州论＜非国语＞书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。”明 高启《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。”清 方苞《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。”鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。” 3.迷芒貌。唐 柳宗元《与杨京兆凭书》：“永州 多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？”宋 欧阳修《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。”宋 陆游《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》诗：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”详细解释
亦作“ 茫洋 ”。亦作“ 芒羊 ”。遨游驰骋、行动自如貌。
汉 严遵 《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沉太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。” 唐 韩愈 《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。” 唐 刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如 华卿 ，庸自弃邪？”
辽阔无边貌。
唐 柳宗元 《与吕道州论＜非国语＞书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。” 明 高启 《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。” 清 方苞 《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”
迷芒貌。
唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“ 永州 多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？” 宋 欧阳修 《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。” 宋 陆游 《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》诗：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”
按字解释
词典解释
芒洋-辞源3【芒洋】㊀遨遊馳騁。舊題 漢 嚴遵 道德指歸論三 聖人無常心篇：“當此之時，溷沈太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所惡，而獲其所求。”唐 劉禹錫 劉夢得集二九 唐故宣歙池等州都團練觀察處置使……王公神道碑：“今以文字芒洋當世者，誰如 華卿，庸自弃邪。”㊁迷茫不清貌。宋 陸游 劍南詩稾二七 醉臥道旁：“喚起瘦軀猶嵬峨，扶歸困睫更芒洋。”
芒洋-汉语大词典芒洋亦作“茫洋”。亦作“芒羊”。
1.遨游驰骋、行动自如貌。
●汉严遵《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沉太虚，沾溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。”
●唐韩愈《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。”
●唐刘禹锡《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如华卿，庸自弃邪？”
2.辽阔无边貌。
●唐柳宗元《与吕道州论＜非国语＞书》：“其言本儒术，则迂回茫洋，而不知其适。”
●明高启《槎轩记》：“或乘洪涛，东入于海，茫洋浩汗，莫得知其所极。”
●清方苞《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能遍也；有或遍之，茫洋而未知所择也。”
●鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”
3.迷芒貌。
●唐柳宗元《与杨京兆凭书》：“永州多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意于笔砚？”
●宋欧阳修《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。”
●宋陆游《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》诗：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”