爲
拼音
wéi笔顺
丿 丶 丶 丿 丿 𠃍 𠃍 𠃌 丶 丶 丶 丶同音字
拼音为wèi的字 拼音为wei的字基础解释
“為”的繁體字。详细解释
按字解释
词典解释
爲-古代漢語常用詞詞典_王力版272.【爲】
一做，造作。戰國策齊策四：“王使人爲冠。”
按，“爲”字是一個動詞，是“做”的意思，但古人“做”的含義非常廣泛，在具體的上下文中，它的涵義比較具體。論語先進：“爲國以禮。”
又陽貨：“女爲周南召南矣乎？”又微子：“殺雞爲黍而食之。”孟子告子下：“固哉高叟之爲詩也！”左傳隱西元年：“不如早爲之所。”又僖公三十年：“且君嘗爲晉君賜矣。”我們可以隨文譯爲“治”，“學”，“煮”，“解”，“給”......但是不能認爲“爲”字本身有這些意義。
引申爲當作，作爲。莊子逍遙遊：“世世以洴澼絖爲事。”
又爲變成，成爲。莊子逍遙遊：“化而爲鳥。”
又爲叫作。莊子逍遙遊：“北冥有魚，其名爲鯤。”荀子勸學：“蘭槐之根是爲芷。”
又爲算做，算是。論語爲政：“知之爲知之，不知爲不知。”孟子梁惠王上：“不爲不多矣。”“以爲”連用相當於現代說：“把......當作......”左傳僖公三十年：“若舍鄭以爲東道主。”
二略等於“是”。孟子公孫丑上：“爾爲爾，我爲我。”
三介詞。被。韓非子五蠹：“必爲鯀禹笑矣。”
四讀wèi。動詞。爲了某人的利益，站在某人的一方面。左傳僖公四年：“豈不穀是爲？”論語述而：“夫子爲衛君乎？”
五讀wèi。介詞。替，給。莊子養生主：“庖丁爲文惠君解牛。”
又因爲。孟子梁惠王上：“始作俑者，其無後乎！爲其象人而用之也。”莊子養生主：“爲之四顧。”介詞後面的賓語，有時可以省略。莊子養生主：“怵然爲戒，視爲止，行爲遲。”
六語氣詞，常跟疑問代詞相呼應，表示疑問語氣。論語顏淵：“君子質而已矣，何以文爲？”又季氏：“何以伐爲？”
［辨］作，爲。“作”的本義是站起來，因此，當“作”用於“做”的意義的時候，也常常含有“興起”，“創造”，“建立”的意思。至於“爲”字，一般只表示“做”，有時也表示“治理”等，所以跟“作”是有區別的。
1、爲讀音：于嬀切，音潙，支韻。釋文：
❶母猴也。其～禽好爪。下腹～母猴形。王育曰。爪、象形也。見《說文》。
❷行也。《論語顏淵》：～之難。
❸成也。《淮南本經》：五穀不～。
❹學也。《論語述而》：抑～之不厭。
❺用也。《左桓六年傳》：在我而已。大國何～。
❻作也。《周禮典同》：以～樂器。
❼前也。《莊子養生主》：指窮於～薪。火傳也。
〔注〕：～薪猶前薪也。前薪以指。指盡前薪之理。故火傳而不滅。
❽治也。《論語里仁》：能以禮讓～國乎何有。
❾敷也。《禮記曲禮》：則主人請入～席。
❿屬也。《國策秦策》：不戰而已～秦矣。
⓫解說也。《孟子吿子》：固哉高叟之～詩也。
⓬有也。《孟子滕文公》：將～君子焉將～野人焉。
⓭使也。《易井》：～我心惻。
⓮猶置也。《後漢袁譚傳》：越海收東萊諸縣。～營州刺史。
⓯造作也。見《爾雅釋言》。
⓰故也。《淮南時則》：堅致～上。
⓱癒也。見《廣雅釋詁》。
⓲施也。見《廣雅釋詁》。
⓳理也。《國策齊策》：値所以～國者不同耳。
⓴助也。《國策魏策》：臣請問文之～魏。
㉑不言也。《周書芮良夫》：無曰子～。
㉒猶差擇。《周禮世婦》：～齍盛。
〔注〕：猶差擇也。
〔疏〕：祭祀黍稷。舂人舂之。饌人炊之。皆不使世婦。故此～非舂非炊。是差擇可知也。
㉓如也。假設之釋。《呂覽長見》：～不能聽。
㉔於也。《穀梁僖二十年傳》：則近～禰宮。
㉕則也。《莊子寓言》：同於己～是。異於己～非。
㉖曰也。《穀梁桓四年傳》：一～乾豆。二～賓客。三～充君之庖。〔公羊～作曰〕。
㉗以也。《論語先進》：奚～于丘之門。
㉘語助詞也。《論語季氏》：何以伐～。
㉙～間。有間也。《孟子盡心》：～間不用。
㉚～後。立後也。《論語憲問》：求～後於魯。
㉛性之動謂之～。見《莊子庚桑楚》。
㉜縣名。隋置。屬犍～郡。地在今四川南溪縣治。
㉝同僞。《左定十二年傳》：子～不知。
㉞同違。《荀子臣道》：君子不～也。
㉟通嬀。《論語述而》：不圖～樂之至於斯也。《釋文》：本作嬀。
㊱通惟。《詩天保》：吉蠲～饎。〔周禮蜡氏鄭注作吉圭惟饎〕。
㊲姓也。《風俗通》：漢有南郡太守～昆。
2、爲讀音：于僞切，音䧦，寘韻。釋文：
❶猶助也。《論語述而》：夫子～衞君乎。
❷猶與也。《管子戒》：自妾之身之不～持接也。
❸猶將也。《孟子梁惠王》：君～來見也。
❹猶使也。《國語魯語》：其～後世昭前之令聞也。
❺因也。《史記張良傳》：～其老。彊忍下取履。
❻被也。《史記伍子胥傳》：彼伍胥父兄～戮於楚。
❼報也。《禮記祭統》：不求其～。
❽同謂。《孟子公孫丑》：而子～我願之乎。
出处
引证
故事
造句
接龙
组词
wéi
1、[过爲]guò wéi
错误的行为。《管子·小称》：“是以我有过为，而民无过命。”
2、[兴爲]xīng wéi
举办；施为。《史记·孝武本纪》：“綰、臧 自杀，诸所兴为者皆废。”宋 司马光《论召陕西边臣札子》：“今窃闻陛下復召 种諤 等诣闕引对，不知陛下欲何所兴为？”
3、[谓爲]wèi wéi
说是，以为。明 刘基《郁离子·瞽聩》：“商陵君 谓为豢龙来，矢螘以邀之。”
4、[优爲]yōu wéi
谓任事绰有馀力。《礼记·文王世子》：“仲尼 曰：‘昔者 周公 摄政践阼而治，抗世子法於 伯禽，所以善 成王 也。闻之曰，为人臣者杀其身有益於君则为之，况于其身以善其君乎？周公 优为之。’”孔颖达 疏：“周公 比杀身之人则优饶为之。”金 王若虚《宁晋县令吴君遗爱碑》：“独谓君读书为儒，能以壮年取高第，此必有以过人，而其优为一邑，固所宜者。”章炳麟《国故论衡·论式》：“出入风议，臧否人羣，文士所优为也；持理议礼，非擅其学莫能至。”
5、[难爲]nán wéi
1.使人困窘，使人为难。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“料得家乡已远，就做出嘴脸来，呼么喝六，渐渐难为他夫妻两个来了。”清 李渔《奈何天·计左》：“他要难为我，我不敢进去。”瞿秋白《文艺杂著续辑·东洋人出兵》：“总司令末叫退兵，国民党末叫镇静，不过难为仔我伲小百姓。” 2.犹糟塌。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“﹝那婆娘﹞更駡道：‘……是火，都是你烧。若是难为了柴，老娘却要计较。’” 3.多亏。多用于表示道谢。《红楼梦》第一○四回：“这倒难为二爷白跑了这几天！”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“这个圈套，难为他想得这么周密，叫人家一点儿也看不出来。”老舍《四世同堂》四七：“长顺，难为你！好孩子！”
6、[认爲]rèn wéi
对人或事物确定某种看法，做出某种判断。金 王若虚《五经辨惑一》：“‘既明且哲，以保其身。’《诗》所以美 仲山甫 也……然世之学者，皆认为远害自全之意。”毛泽东《实践论》：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”茅盾《子夜》八：“冯云卿 苦笑着，认为这是一句普通的应酬。”
7、[奸爲]jiān wéi
亦作“姧为”。见“姦伪”。
8、[进退爲难]jìn tuì wéi nán
见“进退两难”。
9、[转危爲安]zhuǎn wēi wéi ān
把危险转化为平安。汉 刘向《＜战国策＞书录》：“战国 之时，君德浅薄，为之谋策者……皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存，亦可喜。”宋 杨万里《上寿皇论东宫参决书》：“陛下及太子父子之亲，可以无纤芥之疑矣。古人所谓转败为功，转危为安於此在矣。”明 刘基《嘉兴路重修陆宣公书院碑铭》：“况公之言，德宗 不尽用也，而仅用其一二，犹足以转危为安，易败为功。”李一《荆宜施鹤光复记》：“三日之内，倘能自知痛悔，先缴枪械，率众来归，尚可转危为安。”
10、[鞫爲茂草]jū wéi mào cǎo
谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。《诗·小雅·小弁》：“踧踧 周 道，鞫为茂草。”毛 传：“鞫，穷也。”孔颖达 疏：“比举 周 道有茂草之荒，鄣碍行路，使行者不达於四方。”王先谦 集疏：“‘鞫’，读同‘鞠’。诗言顾瞻 周 道，本平易也，今途穷而不通，乃为茂草所鄣塞。”参见“鞠为茂草”。
11、[习爲故常]xí wéi gù cháng
犹言习以为常。明 沉德符《野获编·勋戚·沉禄》：“盖承 成化 以来，滥授冗员，俱以中旨批出，遂习为故常，不以为怪也。”
12、[转败爲功]zhuǎn bài wéi gōng
《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”金正炜 注：“按《尔雅·释詁》：功，胜也。《周礼·大司马》‘若师有功’注：功，胜也。祸福胜败，并相对为文。”后以“转败为功”指将失败转化为胜利。《史记·苏秦列传》：“虽然，智者举事，因祸为福，转败为功。”汉 刘向《＜管子＞书录》：“其为政也，善因祸为福，转败为功，贵轻重，慎权衡。”亦作“转败为成”。《云笈七籤》卷九：“径直易行，由之得进，常通不塞，正以治邪，转败为成。”
13、[齿牙爲祸]chǐ yá wéi huò
见“齿牙为猾”。
14、[发奋爲雄]fā fèn wéi xióng
犹言发愤自雄。孙中山《心理建设·知行总论》：“暹罗 向本 中国 藩属之一……二十年前，几岌岌可危，朝不保夕，其王室亲近，乃骤然发奋为雄，倣 日本 维新，聘用外才，採行西法，至今不过十餘年，则全国景象为之一新。”
15、[认贼爲子]rèn zéi wéi zǐ
比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告 阿难：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。”宋 朱熹《答陈同甫书》：“今不讲此而遽欲大其目，平其心，以断千古之是非，宜其指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”亦作“认贼作子”。明 徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东覔西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”章炳麟《论承用维新二字之荒谬》：“不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。”
16、[诪张爲幻]zhōu zhāng wéi huàn
欺诳诈惑。《书·无逸》：“民无或胥譸张为幻。”孔 传：“譸张，誑也。君臣以道相正，故下民无有相欺誑幻惑也。”清 吴炽昌《客窗闲话续集·许湛然》：“彼子衿中，或迂腐过执，或譸张为幻，穷则为閭里之毒蛇，达则为朝廷之大蠹。”章炳麟《革命道德说》：“其高者乃往往有游侠之风，恤贫好施，金钱飞洒，然譸张为幻之事亦稍以益多矣。”亦省作“譸张”、“譸幻”。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》：“僧弥 勃然起，作色曰：‘汝故是 吴兴 溪中钓碣耳，何敢譸张！’”清 魏源《复魏制府询海运书》：“惟 上海 关则首议船价之地，譸幻最多。”
17、[压良爲贱]yā liáng wéi jiàn
谓掠买平民子女为奴婢。《唐律疏议·户婚·放部曲奴婢还压》：“诸放部曲为良，已给放书而压为贱者，徒二年。”《资治通鉴·后晋齐王天福八年》：“自 烈祖 相 吴，禁压良为贱，令买奴婢者通官作券。”胡三省 注：“买良人子女为奴婢，谓之压良为贱，律之所禁也。”
18、[萦带爲垣]yíng dài wéi yuán
同“縈带全城”。汉 陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“且夫 墨子 之守：縈带为垣，高不可登；折著为械，坚不可入。”
19、[橘化爲枳]jú huà wéi zhǐ
《周礼·考工记序》：“橘踰 淮 而北为枳……此地气然也。”常以比喻人由于环境的影响而由好变坏。《晏子春秋·杂下十》：“婴 闻之，橘生 淮 南则为橘，生于 淮 北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。今民生长於 齐 不盗，入 楚 则盗，得无 楚 之水土使民善盗邪？”
20、[转灾爲福]zhuǎn zāi wéi fú
见“转祸为福”。
21、[见义敢爲]jiàn yì gǎn wéi
见“见义勇为”。
22、[點石爲金]diǎn shí wéi jīn
同“点铁成金”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“四愿得 吕纯阳 祖师点石为金这个手指头。”
23、[难乎爲继]nán hū wéi jì
不容易持续。清 王夫之《读通鉴论·汉元帝三》：“赵充国 持重以破 羌，功莫盛矣！二十餘年而 羌 人復反，吾故曰：难乎为继也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湖南光复纪事》：“其私立各学堂，有愿移助经费者，任其自行报告提用，仍恐难乎为继。”毛泽东《井冈山的斗争》：“除粮食外，每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱，还是难乎为继。”
24、[误作非爲]wù zuò fēi wéi
犹言胡作非为。太平天囯 洪仁玕《诛妖檄文》：“况尔等为兵为勇之人，多係平日误作非为，是以借兵勇以为逃死之地。”
25、[与人爲善]yǔ rén wéi shàn
1.同别人一起做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。”焦循 正义：“是取人为善，即是与人同为此善也。”续范亭《学习漫谈》：“今天能依靠一个大政党，与全国人站在一起打 日本，这就是与人谋虎，与人为善了。” 2.指赞助别人做好事。明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。” 3.今多指善意帮助别人。
26、[囓血爲盟]niè xuè wéi méng
谓咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。揆郑《哀政闻社员》：“杨度 初时，倡言排 满，与 黄兴、刘揆一 囓血为盟，图为刺客，将赫然革命之健者。”
27、[厉精爲治]lì jīng wéi zhì
振奋精神，治理好国家。《汉书·魏相传》：“宣帝 始亲万机，厉精为治，练羣臣，核名实，而 相 总领众职，甚称上意。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“萧憺 厉精为治，广屯田，省力役，存问兵死之家，供其乏困。”
28、[恣意妄爲]zì yì wàng wéi
任意地胡作非为。《三国演义》第一二○回：“恣意妄为，穷兵屯戍，上下无不嗟怨。”毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》：“察其原因，不外有少数顽固分子，不顾民族国家利益，恣意妄为。”
29、[乱作胡爲]luàn zuò hú wéi
犹胡作非为。元 吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。”元 李好古《张生煮海》第一折：“秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打觔斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打諢，乱作胡为。”
30、[两世爲人]liǎng shì wéi rén
做了两次人。谓死里逃生，好象重到人世。如：他真是两世为人。
31、[划地爲牢]huà dì wéi láo
相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后以“划地为牢”指限制在一定范围内。周立波《暴风骤雨》第一部一六：“萧队长 同意农会的意见，把 韩家 的人都划地为牢。”孙犁《澹定集·关于“乡土文学”》：“自己认真做去就可以了，何必因为别人另有选择，自己就划地为牢，限制自己？”参见“画地为牢”。
32、[运亡爲存]yùn wáng wéi cún
犹言救亡图存。汉 刘向《＜战国策＞序》：“皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。”
33、[谋爲不轨]móu wéi bù guǐ
谋划做叛逆违法的事。《魏书·任城王澄传》：“适得 阳平 表曰：穆泰 谋为不轨，招诱宗室。”《西湖二集·韩晋公人奁两赠》：“説‘韩滉 闻鑾舆在外，聚兵修理 石头城，意在谋为不轨’。”鲁迅《＜两地书＞序言》：“这并非为了消灭‘谋为不轨’的痕迹，不过以为因通信而累及别人，是很无谓的。”
34、[刓方爲圆]wán fāng wéi yuán
《楚辞·九章·怀沙》：“刓方以为圜兮，常度未替。”王逸 注：“言人刓削方木，欲以为圜，……以言谗人譖逐放己，欲使改行。”圜，同“圆”。把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。宋 罗大经《鹤林玉露》卷八：“士大夫危言峻节，迁謫凄凉。晚岁收用，衰落惩创，刓方为圆者多矣。”《明史·陶琰等传赞》：“当 正嘉 之际，士大夫刓方为圆，贬其素履，羔羊素丝之节寖以微矣。”
35、[视爲畏途]shì wéi wèi tú
语本《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”后因以“视为畏途”谓把某一处所或事情看得危险、艰难。清 朱梅崖《答邓副使悔庵书》：“近来 河 务方殷，仕者视为畏途，伏祈执事谨持之为祷。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“本来是人人视为畏途的 铜河，更好像完全化为了地狱。”