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望梅止渴

拼音

wàng méi zhǐ kě

笔顺


同音字

拼音为wàng的字 拼音为méi的字 拼音为zhǐ的字 拼音为kě的字 拼音为wang的字 拼音为mei的字 拼音为zhi的字 拼音为ke的字

基础解释

原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。

详细解释

  • 【解释】:原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
  • 【出自】:南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”
  • 【示例】:鸾拆书看了,虽然不曾定个来期,也当画饼充饥,~。
    ◎明·冯梦龙《警世通言》卷三十四
  • 【语法】:连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义

按字解释

望:盼望,希望。

梅:指梅子。

止渴:解渴。

词典解释

望梅止渴-中華語文大辭典

望梅止渴望梅止渴ㄨㄤˋ ㄇㄟˊ ㄓˇ ㄎㄜˇwànɡméi-zhǐkě南朝宋‧劉義慶《世說新語‧假譎》記載:曹操的軍隊某次行軍時走到一個沒有水的地方,士兵們都口渴了,曹操於是騙他們說,前方有梅樹,梅果又酸又甜。士兵聽到曹操的敘述,紛紛流口水,便不再嚷渴了。比喻願望無法實現,只好用空想或假象來安慰自己。[例]畫餅充飢,~。

望梅止渴-汉语同义词反义词词典

[同]画饼充饥
自慰
聊以自慰
聊以解嘲

出处

南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”

引证

宋-沈括--《梦溪笔谈·讥谑》:吴人多谓梅子为“曹公”,以其尝望梅止渴也。

明-冯梦龙-卷十七-《喻世明言》:离索之感,人孰无之?此间歌妓杨玉,颇饶雅致,且作望梅止渴何如?

清-李绿园-八十五回-《歧路灯》:一家吃穿,等着做官,这官是望梅止渴的。

现代-巴金-八十三-《随想录》:望梅止渴、画饼充饥的年代早已过去,人们要听的是真话。

现代-姚雪垠-三卷五十七章-《李自成》:虽然他相信黄河北岸还会继续派船接运开封绅民,但听了黄澍的答话,总觉得像是望梅止渴。

明-凌濛初-卷十五-《初刻拍案惊奇》:却那里得这银子来! 只好望梅止渴,画饼充饥。

现代-茅盾-七-《路》:骗谁呀?你是在那里望梅止渴。

元-杜仁杰-曲-《耍孩儿·喻情》:若是携得歌妓家中去,便是袖得春风马上归,司狱司蹬弩劳神力,望梅止渴,画饼充饥。

故事

宋-沈括--《梦溪笔谈·讥谑》:吴人多谓梅子为“曹公”,以其尝望梅止渴也。

明-冯梦龙-卷十七-《喻世明言》:离索之感,人孰无之?此间歌妓杨玉,颇饶雅致,且作望梅止渴何如?

清-李绿园-八十五回-《歧路灯》:一家吃穿,等着做官,这官是望梅止渴的。

现代-巴金-八十三-《随想录》:望梅止渴、画饼充饥的年代早已过去,人们要听的是真话。

现代-姚雪垠-三卷五十七章-《李自成》:虽然他相信黄河北岸还会继续派船接运开封绅民,但听了黄澍的答话,总觉得像是望梅止渴。

明-凌濛初-卷十五-《初刻拍案惊奇》:却那里得这银子来! 只好望梅止渴,画饼充饥。

现代-茅盾-七-《路》:骗谁呀?你是在那里望梅止渴。

元-杜仁杰-曲-《耍孩儿·喻情》:若是携得歌妓家中去,便是袖得春风马上归,司狱司蹬弩劳神力,望梅止渴,画饼充饥。

造句

wàng méi zhǐ kě

1、如果不潜心钻研,一心只想走捷径,恐怕是望梅止渴,无济于事的。

2、面对理想,我们要鼓足干劲,迎难而上,绝不能望梅止渴。

接龙

渴者易饮 饮河满腹 腹背受敌 敌不可纵 纵横交错 错综变化 化被万方 方寸不乱 乱箭攒心 心花怒放 放长线钓大鱼 鱼目混珠 珠还合浦

组词

近义词

wàng méi zhǐ kě

1、[纸上谈兵]zhǐ shàng tán bīng

在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

2、[聊以自慰]liáo yǐ zì wèi

聊:姑且。姑且用来安慰自己。

3、[画饼充饥]huà bǐng chōng jī

画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

4、[指雁为羹]zhǐ yàn wéi gēng

比喻用空想来安慰自己。

5、[说梅止渴]shuō méi zhǐ kě

比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。同“望梅止渴”。

6、[止渴望梅]zhǐ kě wàng méi

犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。

反义词

wàng méi zhǐ kě

1、[名副其实]míng fù qí shí

名声或名义和实际相符。

2、[脚踏实地]jiǎo tà shí dì

脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实,认真。

3、[实事求是]shí shì qiú shì

指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

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