鹰笛
拼音
yīng dí笔顺
同音字
拼音为yīng的字 拼音为dí的字 拼音为ying的字 拼音为di的字基础解释
笛名。塔吉克 民族乐器。传说为神鹰所化，故称。《解放军报》1976.11.2：“在那高山牧场上，塔吉克 族人民点燃起堆堆篝火，吹着鹰笛，面向首都 北京 纵情歌唱。”《诗刊》1978年第5期：“它盘旋，呼啸，抖下灰色的翎羽，落地便化作 塔吉克 人珍爱的鹰笛。”详细解释
笛名。
塔吉克 民族乐器。传说为神鹰所化，故称。《解放军报》1976.11.2：“在那高山牧场上， 塔吉克 族人民点燃起堆堆篝火，吹着鹰笛，面向首都 北京 纵情歌唱。”《诗刊》1978年第5期：“它盘旋，呼啸，抖下灰色的翎羽，落地便化作 塔吉克 人珍爱的鹰笛。”
按字解释
词典解释
鹰笛-中国神话大词典鹰笛
《中国民间故事选（第一集）·鹰笛》略云，老人云，世间唯塔吉克人有鹰笛，此何故欤？相传昔兀鹰与塔吉克人共居，家家皆畜鹰，或三或两，畜之以供猎，如今之猎犬。其时帕米尔高原有猎人名娃发，父祖辈皆著名猎手，然因为奴隶，常身着烂衣，食奴隶主啮余之羊骨。一年，娃发祖父猎得一羚羊，盖四十年行猎所未有之佳运，欣然以之献其主，冀得分与数峰驼、数只羊。而吝啬之主只收其羚羊，不予其偿。老人稍诉己望，皮鞭已落于身。积郁成病，不久遂死。祖父死后，娃发父仍为主家狩猎。父性刚勇，曾猎得罴，不欲白予主家，乃私携罴至塔合曼售之，且留其地不归。主知之，立遣人将他逮回，以羊毛蘸酥油烧之毙命。父死，唯余娃发一人，伴之者唯百岁兀鹰耳。此鹰虽老，而精力未衰，双目犹锐，能见百里之雀，尖嘴利爪能撕碎黑熊，时人呼之曰“鹰王”。娃发常携此鹰王出猎，所获之物亦悉为主家夺去。娃发悲愤无可诉，常在深山穷谷信口作歌，诉心事于亲密之鹰王。娃发无心狩猎，所缴猎物日益稀少。主家遂令娃发将鹰王交出，用以看守门户。娃发愈觉悲愤，复向鹰王作歌寄情。鹰王忽开口言曰：“娃发，汝勿悲，速杀我，以我翅上骨为笛，则汝之愿望皆能达，不复受苦矣。”娃发不忍，鹰王又促之，云：“汝即不杀我，奴隶主亦会将我夺去。”娃发乃杀鹰王，取其翅上空心骨之最大者以为三眼短笛，名曰鹰笛。奴隶主知之，立遣人呼娃发去。娃发方至其门，主便大怒曰：“立拖出击毙此狗！”娃发乃于怀中出鹰笛吹之，天上兀鹰皆至，有落奴隶主头者，有落奴隶主肩者。其主惧而求饶，曰：“娃发速令鹰去，凡有所求，皆当与汝。”娃发曰：“可与众奴隶家羊十只、牛十头、驼十峰行否？”其主连声应曰：“行，行！”娃发又吹鹰笛，群鹰方始飞去。奴隶主忍痛交出牛羊，塔吉克人又俱得短时小康。奴隶主复施毒计，知娃发之笛为鹰骨所制，乃遣人挨家劝说曰：“杀鹰取骨做笛，则能百事如意，不得令娃发专美也。”人有信之者，遂果杀鹰取骨做笛。家行户效，杀鹰渐多。兀鹰以为主人变心，皆惧而飞去，藏入高山深谷，虽有鹰笛之召，不复回矣。其主既无所畏，复夺塔吉克人之牛、羊、骆驼去，所有奴隶又沦于悲境，自是始知上当受骗，中其阴谋。然自此塔吉克人遂有鹰笛。
鹰笛笛名。
塔吉克民族乐器。传说为神鹰所化，故称。
●《解放军报》1976.11.2：“在那高山牧场上，塔吉克族人民点燃起堆堆篝火，吹着鹰笛，面向首都北京纵情歌唱。”
●《诗刊》1978年第5期：“它盘旋，呼啸，抖下灰色的翎羽，落地便化作塔吉克人珍爱的鹰笛。”