阿鹜
拼音
ā wù笔顺
同音字
拼音为ā的字 拼音为wù的字 拼音为a的字 拼音为wu的字基础解释
三国 魏 荀攸 之妾的小名。详细解释
三国 魏 荀攸 之妾的小名。
《三国志·魏志·朱建平传》：“初， 潁川 荀攸 、 钟繇 相与亲善。 攸 先亡，子幼。 繇 经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与 公达 曾共使 朱建平 相， 建平 曰：“ 荀君 虽少，然当以后事付 钟君 。”吾时啁之曰：“惟当嫁卿 阿鶩 耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁 阿鶩 、使得善处。’”后用以代称他人的妻妾。 唐 李縠 《醉中袭美先月中归》诗：“ 休文 虽即逃琼液， 阿鶩 还须掩玉闺。”
按字解释
词典解释
阿鹜-汉语大词典阿鹜三国魏荀攸之妾的小名。
●《三国志·魏志·朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：“荀君虽少，然当以后事付钟君。”吾时啁之曰：“惟当嫁卿阿鹜耳。”何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿鹜、使得善处。’”后用以代称他人的妻妾。唐李縠《醉中袭美先月中归》诗：“休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。” [/trn]阿黎[trn]见“阿梨”。
● [/trn]阿黎耶识[trn]见“阿赖耶识”。
● [/trn]阿鼻[trn]梵语Avīci的译音。意译“无间”，即痛苦无有间断之意。为佛教传说中八大地狱中最下、最苦之处。
●《梁书·儒林传·范缜》：“又惑以茫昧之言，惧以阿鼻之苦，诱以虚诞之辞，欣以兜率之乐。”元无名氏《朱砂担》第四摺：“只愿你检验轮回，速显灵威，将那厮直押送十八层地狱阿鼻。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“生拥皋比，殁沈阿鼻。”鲁迅《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“而何图风水宅相之说，犹深刻人心，力杜富源，自就阿鼻。” [/trn]阿鼻地狱[trn]佛教八大地狱之一。
●《敦煌变文集·目连缘起》：“七日之间，母身将死，堕阿鼻地狱，受无间之余殃。”明徐复祚《投梭记·恣劫》：“若是王导知情的，永堕阿鼻地狱。”柯灵《香雪海·从＜秋瑾传＞说到＜赛金花＞》：“八国联军铁蹄下的故都，烧杀淫掠，如阿鼻地狱，尽人皆知。”亦省称“阿鼻狱”。旧题宋苏轼《艾子杂说》：“其贵人叩头乃服，王曰：‘可付阿鼻狱。’乃有牛头人数辈执之而去。”清黄遵宪《伦敦大雾行》：“忽然黑暗无间堕落阿鼻狱，又惊恶风吹船飘至罗刹国。”
参见“阿鼻”。 [/trn]阿鼻狱[trn]见“阿鼻地狱”。
● [/trn]阿鼻鬼[trn]指阿鼻地狱里的鬼卒。
●明徐渭《寄吴通府以墨见寄》诗：“残躯乍别阿鼻鬼，宝匣遥飞片脑香。” [/trn]阿龙[trn]晋丞相王导的小名。
●南朝宋刘义庆《世说新语·企羡》：“王丞相拜司空，桓廷尉作两髻葛裙，策杖路边窥之，叹曰：‘人言阿龙超，阿龙故自超。’”
刘孝标注：“阿龙，王丞相之小字。”宋刘克庄《水调歌头·和仓部弟寿词》词：“苦羡阿龙则甚，学取幼安亦可，坐穴几藜床。”章炳麟《时危》诗之四：“明镜不烦相晓照，阿龙行步故超超。” [/trn]阿Ｑ[trn]鲁迅著名小说《阿Ｑ正传》中的主人公，是一个深受精神毒害的贫苦农民的典型。他受尽了惨重的剥削和压迫，可是他在精神上却“常处优胜”。他夸耀过去，幻想未来，自我安慰，自轻自贱，始终不能正视严酷的现实。
●鲁迅《书信集·致山上正义》：“﹝这个短篇﹞其后竟然出乎意料地被列为代表作而译成各国语言，且在本国，作者因此而大受少爷派、阿Ｑ派的憎恶等。”毛泽东《论十大关系》九：“鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。他专门写了‘不准革命’一章，说假洋鬼子不准阿Ｑ革命。其实，阿Ｑ当时的所谓革命，不过是想跟别人一样拿点东西而已。可是，这样的革命假洋鬼子也还是不准。” [/trn]陀[trn]I
tuoㄊㄨㄛˊ〔《广韵》徒河切，平歌，定。〕亦作“阤”。1.不平貌。
●汉司马相如《子虚赋》：“罢池陂陀，下属江河。”
●清俞正燮《癸巳类稿·书建立伏生博士始末后》：“今者越漯故渠而南，得济故渠。又越济故渠而南，得古城曰旧口，南望山色苍然，坡陀属于足下。”
参见“陂陀”。
2.山冈。
●元吴昌龄《东坡梦》第一摺：“好山也，山高巇险险嵯峨，凛冽林峦乱石陀。”
●元袁桷《次韵伯宗同行至上都》：“藉草各小憩，侧身复登陀。”
3.量词。陀罗儿。形容数量很少。
●元曾瑞《端正好·自序》套曲：“黄菊东篱栽数科，野菜西山锄几陀。”
●元范康《竹叶舟》第一摺：“量那些一陀儿寰土，经了些前朝后代战争余，俺从这劈开混沌，踏破空虚。”
4.方言。忙。
●元马致远《黄粱梦》第四摺：“行处行，坐处坐，闲处闲，陀处陀。”
5.沙陀的简称。
●元王恽《玉堂嘉话》卷八：“自堡障行四驿，始入沙陀，际陀所及，无块石寸壤，远而望之，若冈陵邱阜然。既至则皆积沙也，所宜之木，榆柳而已，又皆樗散而丛生，其水尽盐卤也。凡经六驿而出陀。”
6.通“他”。
●宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三：“﹝秦《峄山刻石》﹞其词曰：‘……功战日作，流血于野，自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。’”
阿鹜（II）duo
ㄉㄨㄛˋ
〔《集韵》待可切，上哿，定。〕
塌落。
●《淮南子·缪称训》：“城峭者必崩，岸崝者必陀。”
高诱注：“崝，峭也；陀，落也。”
●刘文典集解：“陀即阤字。(《说文》)阤下云：‘小崩也。’小崩亦落意。”
阿鹜
【出典】 《三国志》卷二十九《魏书·朱建平传》：“初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。与人书曰：‘吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君。’吾时啁之曰：‘唯当嫁卿阿骛耳。’何意此子竟早陨没，戏言遂验乎!今欲嫁阿骛，使得善处。”
【释义】 阿鹜即阿骛，三国魏荀攸之妾名阿骛。荀攸死后，友人钟繇为阿骛觅婿，加以安置。后世作咏亡友妻妾的典故。
【例句】 ①巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。(杜牧《池州李使君没后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》5967)阿鹜即阿骛，这里借以喻指亡友李使君生前所蓄之妓。②休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。(李縠《醉中袭美先月中归》7238)这里用阿鹜借指皮袭美的夫人。