象刑
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相传上古无肉刑，仅用与众不同的服饰加之犯人以示辱，谓之象刑。详细解释
相传上古无肉刑，仅用与众不同的服饰加之犯人以示辱，谓之象刑。
《书·益稷》：“ 皋陶 方祗厥叙，方施象刑，惟明。”《荀子·正论》：“治古无肉刑而有象刑，共艾毕，菲对履，杀赭衣而不纯。” 杨倞 注：“象刑，异章服，耻辱其形象，故谓之象刑也。”《尚书大传》卷一：“ 唐虞 象刑，犯墨者蒙皂巾，犯劓者赭其衣，犯臏者以墨幪其臏处而画之，犯大辟者布衣无领。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“象刑之教，民莫之犯，法令滋彰，盗贼多有。”《旧唐书·李百药传》：“是以结绳之化行 虞 夏 之朝，用象刑之典治 刘 曹 之末，纪纲既紊，断可知焉。”
按字解释
词典解释
象刑-辞源3【象刑】象刑之説有二：1.傳説上古 堯 舜時無肉刑，以特異的服飾象徵五刑，以示恥辱，謂之象刑。荀子 正論：“世俗之爲説者曰：治古無肉刑，而有象刑。墨黥，慅嬰，共艾畢，菲對屨，殺赭衣而不純，治古如是。是不然。以爲治邪？則人固莫觸罪，非獨不用肉刑，亦不用象刑矣。”參閲 慎子 逸文。2.象天道以制刑法，公示於衆，謂之象刑。書 益稷：“方施象刑惟明。”漢書 刑法志：“所謂‘象刑惟明’者，言象天道而作刑，安有菲屨赭衣者哉?”
象刑 -中国文化史辞典象刑有兩種說法：一、象征性的刑罰。傳說上古堯舜之時無肉刑，僅用與眾不同的服飾加之於犯人，以示恥辱。《荀子·正論》：“世俗之為說者曰：治古無肉刑，而有象刑。”據說，是用以墨畫而象征墨刑，使犯人用草作帽帶象征劓刑，以割去犯人衣服上蔽膝部分象征宮刑，使犯人穿麻鞋象征剕刑，使犯人穿沒有衣領的赭色衣服象征死刑。《慎子》和《尚書大傳》等書也有類似的記載。二、仿照天道以制定刑法。《尚書·益稷》：“方施象刑唯明。”《漢書·刑法志》：“所謂‘象刑唯明’者，言象天道而作刑，安有菲屨赭衣者哉？”此說是對第一種說法的否定。