结跏趺坐
拼音
jié jiā fū zuò笔顺
同音字
拼音为jié的字 拼音为jiā的字 拼音为fū的字 拼音为zuò的字 拼音为jie的字 拼音为jia的字 拼音为fu的字 拼音为zuo的字基础解释
亦作“结加趺坐”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。详细解释
亦作“ 结加趺坐 ”。佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。
晋 法显 《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“ 可常 脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》：“初观 阿弥陀佛 见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》诗：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八。
按字解释
词典解释
结跏趺坐-汉语大词典结跏趺坐亦作“结加趺坐”。
佛教徒坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。
●晋法显《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”
●《警世通言·陈可常端阳仙化》：“可常脱了衣裳，遍身抹净，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。”
●清龚自珍《定盦观仪》：“初观阿弥陀佛见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“结跏”。
●北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·景林寺》：“净行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。”
●宋欧阳修《寄题沙溪宝锡院》诗：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。”
●清赵翼《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”
参阅唐慧琳《一切经音义》卷八。
同：結跏趺坐
出处
引证
明-冯梦龙--《警世通言·陈可常端阳仙化》：可常脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圓寂了。
清-龚自珍--《定盦观仪》：初观阿弥陀佛见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。
北魏-杨衒之--《洛阳伽蓝记·景林寺》：浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。
宋-欧阳修--《寄题沙溪宝锡院》诗：野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。
清-赵翼--《题吟芗镜影小照》诗：白毫光满月，不是结跏人。
故事
明-冯梦龙--《警世通言·陈可常端阳仙化》：可常脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圓寂了。
清-龚自珍--《定盦观仪》：初观阿弥陀佛见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。
北魏-杨衒之--《洛阳伽蓝记·景林寺》：浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。
宋-欧阳修--《寄题沙溪宝锡院》诗：野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。
清-赵翼--《题吟芗镜影小照》诗：白毫光满月，不是结跏人。