汉日天种
拼音
hàn rì tiān zhǒng笔顺
同音字
拼音为hàn的字 拼音为rì的字 拼音为tiān的字 拼音为zhǒng的字 拼音为han的字 拼音为ri的字 拼音为tian的字 拼音为zhong的字基础解释
流传在 新疆 塔什库尔干 地区 塔吉克 族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代 波斯 国王遣使赴 唐 请婚，归途至 帕米尔 时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即 朅盘陁国 第一代国王。因其与 汉 人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。唐 玄奘《大唐西域记·朅盘陁国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，篤志好学。建国已来，多歷年所，其自称云是 至那提婆瞿呾罗 ……以其先祖之世，母则 汉 土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”详细解释
流传在 新疆 塔什库尔干 地区 塔吉克 族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代 波斯 国王遣使赴 唐 请婚，归途至 帕米尔 时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即 朅盘陁国 第一代国王。因其与 汉 人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。
唐 玄奘 《大唐西域记·朅盘陁国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，篤志好学。建国已来，多歷年所，其自称云是 至那提婆瞿呾罗 ……以其先祖之世，母则 汉 土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”
按字解释
词典解释
汉日天种-中国神话大词典汉日天种
谷德明编《中国少数民族神话·（塔吉克族）汉日天种》略云，昔西域波斯王忽做一梦，梦见一少女，雍容华贵，丽如天人，自云来自东方太阳升起之国。王寤而不忘梦中人，乃遣二大臣往太阳升起之地求亲。二大臣行程万里，至于中国，见此间人衣饰相貌，与王梦中所见相同。乃拜见中国皇帝，献上求亲书信。中国皇帝为远方国王赤诚所感，遂许嫁公主，并遣男女侍从跟随出国。波斯二大臣护卫公主西行，中途至帕米尔，不幸前方发生战争，道路阻隔。二大臣乃命人筑城堡宫室于一险峻高山，置公主其中，以保安全。数月后，战事平息，将复西行。然乃发现公主已有身孕，二大臣骇极，急召所有侍卫，严刑讯问，终无结果。后问公主亲信宫女，宫女曰：“公主住高山上，警卫重重，凡人如何得见？唯每日正午，便有美丈夫自太阳下降，与公主相会。汝辈勿妄猜也。”二大臣闻之私议云：“事虽如此，然终难复君命，未免有杀身之祸。不如暂留居此地。”其后公主产一子，聪明英俊，众遂奉以为王，即朅盘陀国第一代国王。按，《大唐西域记》“朅盘陀国”节于叙此故事之后有结束语云：“以其（朅盘陀王）祖先之出，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。”盖神话之纪实也。
汉日天种流传在新疆塔什库尔干地区塔吉克族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代波斯国王遣使赴唐请婚，归途至帕米尔时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即朅盘陀国第一代国王。因其与汉人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。
●唐玄奘《大唐西域记·朅盘陀国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，笃志好学。建国已来，多历年所，其自称云是至那提婆瞿呾罗……以其先祖之世，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”