反求诸己
拼音
fǎn qiú zhū jǐ笔顺
同音字
拼音为fǎn的字 拼音为qiú的字 拼音为zhū的字 拼音为jǐ的字 拼音为fan的字 拼音为qiu的字 拼音为zhu的字 拼音为ji的字基础解释
详细解释
按字解释
反：回击，回过头来。
求：寻找，追究。
诸：“之于”的合音。
己：对别人称本身。
词典解释
反求诸己-中華語文大辭典同：反求諸己
反求诸己-中华成语大词典反求诸己
【拼音】：fǎn qiú zhū jǐ
解释
求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
出处
《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
示例
君子之遇艰阻，必～，而益自修。 ★《二程全书·伊川易品三》
近义词
反躬自问、严于律己、闭门思过
反义词
苛求于人
语法
作宾语、定语；指反省
英文
seek the cause in oneself instead of somebody else
出处
引证
战国-孟子等--《孟子·离娄上》：行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
宋-程颐--《与吕大临论中书》：昔者既闻先生君子之教，反求诸己，若有所自得参之，前言往行，将无所不合，由是而之焉。
元-虞集--《南轩书院新建藏书阁记》：学者想见其冲和纯粹之气，洋溢充满，反求诸己，知其所不及，以自致其变化焉，则固君子之所望也。
明-胡居仁--《居业录·经传》：处事之法正己为先，顺理以行之，人之从违不可必也……故行有不得，皆反求诸己。
明-王守仁-卷上-《传习录》：子夏笃信圣人，曾子反求诸己。
当代-王蒙--《我的人生哲学》：用不予置理回答一切无聊花絮的纠缠，用反求诸己来不断地反思不断地改进和完善自身。
西汉-司马迁--《史记·夏本纪》：行有不得，反求诸己。
---《礼记·射义》：发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而己矣。
宋-袁甫--《跋方友尼家藏五遂堂遗墨》：进身之计，不必他求,但朝夕勉励，反求诸己，自然感动孚格，人谁不称慕之？
战国-孟子等--《孟子·公孙丑上》：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
宋-朱熹--《朱文公文集·七四·沧洲精舍谕学者》：其能言者，不过以己私意敷演立说，与圣贤本意义理实处了无干涉；何况望其更能反求诸己，真实见得，真实行得耶！
故事
战国-孟子等--《孟子·离娄上》：行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
宋-程颐--《与吕大临论中书》：昔者既闻先生君子之教，反求诸己，若有所自得参之，前言往行，将无所不合，由是而之焉。
元-虞集--《南轩书院新建藏书阁记》：学者想见其冲和纯粹之气，洋溢充满，反求诸己，知其所不及，以自致其变化焉，则固君子之所望也。
明-胡居仁--《居业录·经传》：处事之法正己为先，顺理以行之，人之从违不可必也……故行有不得，皆反求诸己。
明-王守仁-卷上-《传习录》：子夏笃信圣人，曾子反求诸己。
当代-王蒙--《我的人生哲学》：用不予置理回答一切无聊花絮的纠缠，用反求诸己来不断地反思不断地改进和完善自身。
西汉-司马迁--《史记·夏本纪》：行有不得，反求诸己。
---《礼记·射义》：发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而己矣。
宋-袁甫--《跋方友尼家藏五遂堂遗墨》：进身之计，不必他求,但朝夕勉励，反求诸己，自然感动孚格，人谁不称慕之？
战国-孟子等--《孟子·公孙丑上》：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
宋-朱熹--《朱文公文集·七四·沧洲精舍谕学者》：其能言者，不过以己私意敷演立说，与圣贤本意义理实处了无干涉；何况望其更能反求诸己，真实见得，真实行得耶！