以日易月
拼音
yǐ rì yì yuè笔顺
同音字
拼音为yǐ的字 拼音为rì的字 拼音为yì的字 拼音为yuè的字 拼音为yi的字 拼音为ri的字 拼音为yi的字 拼音为yue的字基础解释
古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年（三十六月），后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服”唐 颜师古 注：“应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者，文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！”唐 韩愈《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”详细解释
古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。
《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”
按字解释
以：依，顺，按照。
日：一天天，每天。
易：改变。
月：计时单位，公历一年分十二个月。
词典解释
以日易月-汉语大词典以日易月古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来汉文帝改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。
●《晋书·礼志中》：“礼官参议博士张靖等议，以为‘孝文权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”
●《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服”
唐颜师古注：“应劭曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者，文帝自率己意创而为之，非有取于《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！”
●唐韩愈《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，缵而承之，不可蹔阙。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”
●《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自汉文短丧，历代因之，天子遂无三年之丧……寿皇圣帝至性，以日易月之外，犹执通丧。”
出处
引证
唐-房玄龄等--《晋书·礼志中》：礼官参议博士张靖等议，以为“孝文权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。”
唐-韩愈--《顺宗实录五》：圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，缵而承之，不可暂阙。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。
清-毕沅--《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：自汉文短丧，历代因之，天子遂无三年之丧……寿皇圣帝至性，以日易月之外，犹执通丧。
故事
唐-房玄龄等--《晋书·礼志中》：礼官参议博士张靖等议，以为“孝文权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。”
唐-韩愈--《顺宗实录五》：圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，缵而承之，不可暂阙。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。
清-毕沅--《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：自汉文短丧，历代因之，天子遂无三年之丧……寿皇圣帝至性，以日易月之外，犹执通丧。